归属院系：

政治与公共管理学院

作者：

章佳良

导师：

颜德如

学位：

硕士

语种：

其他

关键词：

高一涵;国家;国家主义;小己主义;自利利他

摘要：

内容摘要高一涵是新文化运动时期重要思想家，作为《甲寅月刊》、《新青年》、《每周评论》《努力周报》的重要撰稿人，他是思想启蒙阵营的代表性人物。《新青年》创刊伊始，众多编辑中除陈独秀外，他是发表文章最多、份量最重的。他所论及的有关现代国家观念、个人权利、法治、自由等，有着独到而深刻的理论建树，对于青年的启蒙和现实政治的发展具有积极的影响。高一涵的国家观念建立在对清末民初国家主义的反思上。清末以来，因强烈外在压力的逼迫，传统的天下主义崩解，国人乃对外部世界而知有国家，认识到民族国家与封建王朝的区别，深切感受到国家存亡对于个体、对于文化的意义，国人迫切要求建立繁荣、富强的现代国家，故清末民初的思想界有着比较明显的国家主义倾向。新文化运动时期，章士钊、高一涵等人反思国家主义，重新思考国家与个人之间关系，试图激发个人权利的自觉。高一涵早年留学日本，接受了西方政治思想的系统教育，面对国内的国家主义倾向，他初步形成对现代国家的理解，认为“国家非人生之归宿”，坚持“国家主权在民”、国家在于保护个人权利的观点，致力于打破“国家神圣、理不可亵”的神话；思考国家的起源和目的，认同卢梭提出的社会契约论；探讨国家和个人的正当关系，认为“国家者建筑于人民权利之上”；批判以扩张国权为借口实行专制统治，为国家权力划定界限，强调国家的职务在于服务人民。他的个人主义思想建立在反对“慈惠主义”和“牺牲主义”基础上，认为个人应争取自身所拥有的正当权利，他的目标是通过“自利利他主义”化解个人利益和社会利益冲突，进而主张个人自由权利。对于共和国家的构建，从制度建设上，高一涵提出了“调和立国论”、“联邦建国论”的具体主张，从精神改造上，他寄希望于青年群体肩负起建设共和国家的重任，建议青年要“练志”、“练胆”和“练识”。1930年后，高一涵逐渐淡出人们的视野，但他对共和国家的理论构建，对国家观念的思想启蒙，使其成为传播现代国家理念的重任。高一涵积极致力于新文化运动的建设，建构起现代国家的理论，提出建立现代国家的主张，这不仅奠定了他在五四新文化运动的重要地位，也提升了整个新文化运动的理论层次。

学科：

政治学

提交日期：

2019-04-11

引用参考：

章佳良. 高一涵的国家观念研究[D]. 西南政法大学,2018.

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