政体学说与思想兴衰

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归属学者:

张祺乐 ; 程志敏

摘要:

由于意识形态、学理和思想史上的古今之争等因素的交互影响,在西方繁荣了两千年的政体问题最近两个世纪沉寂下来。中国正好相反,数千年高效运转的君主制天经地义,不容讨论,但在海禁大开之后,政体就成为了一个巨大的问题。康有为树立孔教,谋求文化政治上的自保,但仅靠本国传统资源,实在无法应对大变局。蒋庆的政治儒学以及张君劢的保守主义虽都力图借用现代西学的原理,最终也不能帮助我们全面地理解政体问题。不过,数代学人的艰苦努力让我们看到,只有融贯中西,会通古今,不偏不党,方有气象。因此,政体问题不是单纯的学术作业,它最真实地体现了思想流变及其根源,本质上是"社会病理学"、"传统毒理学"和"现代动力学"的思想实验。

出版日期:

2020-01-20

学科:

政治学理论

收录:

CSSCI

提交日期

2020-04-16

引用参考

程志敏;张祺乐. 政体学说与思想兴衰[J]. 贵州社会科学,2020(01):24-31.

  • dc.title
  • 政体学说与思想兴衰
  • dc.contributor.author
  • 程志敏;张祺乐
  • dc.contributor.affiliation
  • 海南大学;西南政法大学
  • dc.publisher
  • 贵州社会科学
  • dc.publisher
  • Guizhou Social Sciences
  • dc.identifier.year
  • 2020
  • dc.identifier.issue
  • 01
  • dc.identifier.volume
  • No.361
  • dc.identifier.page
  • 24-31
  • dc.date.issued
  • 2020-01-20
  • dc.subject
  • 政体;民主;康有为;张君劢;蒋庆
  • dc.description.abstract
  • 由于意识形态、学理和思想史上的古今之争等因素的交互影响,在西方繁荣了两千年的政体问题最近两个世纪沉寂下来。中国正好相反,数千年高效运转的君主制天经地义,不容讨论,但在海禁大开之后,政体就成为了一个巨大的问题。康有为树立孔教,谋求文化政治上的自保,但仅靠本国传统资源,实在无法应对大变局。蒋庆的政治儒学以及张君劢的保守主义虽都力图借用现代西学的原理,最终也不能帮助我们全面地理解政体问题。不过,数代学人的艰苦努力让我们看到,只有融贯中西,会通古今,不偏不党,方有气象。因此,政体问题不是单纯的学术作业,它最真实地体现了思想流变及其根源,本质上是"社会病理学"、"传统毒理学"和"现代动力学"的思想实验。
  • dc.description.sponsorshipPCode
  • 18BZX093;17JHQ0012;kyqdsk18001
  • dc.description.sponsorship
  • 国家社科基金项目“培根著作集翻译与研究”(18BZX093);教育部后期资助重大项目“苏格拉底的申辩章句疏释”(17JHQ0012);“海南大学科研启动基金资助项目”(kyqd[sk]18001)
  • dc.description.sponsorshipsource
  • 国家社会科学基金
  • dc.identifier.CN
  • 52-1005/C
  • dc.identifier.issn
  • 1002-6924
  • dc.identifier.if
  • 0.806
  • dc.subject.discipline
  • D092
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