论萨特哲学中的自欺问题

Research on bad faith in Sartre's philosophy

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归属院系:

马克思主义学院

作者:

熊德华

导师:

周发财

导师单位:

马克思主义学院

学位:

硕士

语种:

中文

关键词:

自欺;自由;自在存在;自为存在;马克思人学

摘要:

萨特的自由思想在萨特整个哲学思想中占据极其重要的地位。对于他的自由思想,国内学者已做的研究颇多,其中围绕着论证萨特自由思想主线中,“自欺”是一个极为重要的部分,“自欺”问题在哲学上仍然是无法避开的、且值得继续深究的话题。如今人类处于一个纷繁复杂的状况之下,“自欺”作为在现实生活时常会出现的问题,重拾萨特的“自欺”理论,对于这个时代探讨人存在的现实问题有着重要的作用。首先,本文从文本理论出发,追溯《存在与虚无》“自欺”理论的渊源以及背景,从萨特哲学中的本体论角度出发,主要从萨特哲学对现象学本体论的继承与改造,是为缕清其理论形成的过程。然后,从《存在与虚无》本体论部分最基础的概念——现象与本质入手,探索萨特所批判继承下来的现象学本体论。由于萨特的“自欺”理论是建立在其本体论之上的,要理解萨特从本体论上解释的人与世界的关系就必须立足于“自在”与“自为”的关系基础之上去理解。接下来,从更加抽象的“自在”与“自为”进一步引申出人的意识的特殊结构,从而进一步揭示人的本质——自由,而正是因为萨特揭示了人是自由的这一本质,毫无皈依的自由便给人带来种种恐慌,当人不愿意直面一切时,自欺就显现了。本文的第二部分对《存在与虚无》中“自欺”理论所具有的核心特点及其主要内容进行详细论述,由于“自欺”概念并不是一个单独得以存在的概念,而是基于《存在与虚无》中其他核心概念推导出来的,因此本文从“自由”、“处境”、“焦虑”、“责任”与“自欺”之间的复杂关系入手,缕清自由与处境、自由与焦虑及责任的具体关系,从而从理论上清晰地将“自欺”现象的过程得以完整呈现。其次再回归文本,对“自欺”的本质进行深刻剖析,从“自欺”的呈现、人存在的双重性以及为什么要“自欺”出发,进一步认清“自欺”的本质。再者,萨特的“自欺”理论并不是一个天衣无缝,理论自洽或者说给到了我们一个完满答案的理论。相反,其中仍然存在的理论问题以及困境需要进行进一步梳理。比如,“自欺”与“真诚”看似是一对相反的死对头,但它们仅仅是有此无彼的关系吗?此外,自由一方面产生了“自欺”,然而在人拥有自由选择的情况之下,产生了焦虑感与恐惧感,产生的“自欺”行为又是在逃避自由,那这也就是自由在另一方面恰恰又产生了它的相反面不自由。这些悖论都是本文中将要提出的问题。针对这些问题,本文将立足于马克思主义人学的视角,利用马克思主义人学的方法对萨特自欺理论中的困境进行解答。最后,本文对“自欺”问题进行现实性阐述,由于“自欺”作为人无法摆脱的性质,人们面对这种性质绝对不是放任不管就结束了,就此沉沦而无法自拔,只会让人陷入一种另类的决定论。何以面对“自欺”,这不仅仅是一个哲学上的问题,更是一个现实问题,因此如何正视自欺以及以一个正确的态度去面对“自欺”,仍然是每一个人都要去思考与践行的一个问题。

参考文献:

一、中文类参考文献 (一)著作类 1.【法】萨特:《存在与虚无》,陈宣良等译,北京:生活·读书·新知三联书店,2014年版。 2.【法】萨特:《存在主义是一种人道主义》,周煦良、汤永宽译,上海:上海世纪出版集团译文出版社,2005年版。 3.【法】萨特:《自我的超越性》,杜小真译,北京:商务印书馆,2010年版。 4.【法】萨特:《萨特哲学论文集》,潘培庆,汤永宽,魏金声等译,合肥:安徽文艺出版社,1998年版。 5.【法】萨特:《萨特说人的自由》,李凤编译,武汉:华中科技大学出版社,2018年版。 6.何林:《萨特:存在给自由带上镣铐》,沈阳:辽海出版社,1999年版。 7.《马克思恩格斯文集》,第2卷,北京:人民出版社,2009年版。 8.《马克思恩格斯选集》,第1卷,北京:人民出版社,2012年版。 9.《马克思恩格斯全集》,第3卷,北京:人民出版社,1960年版。 10.《马克思恩格斯全集》,第20卷,北京:人民出版社,1971年版。 11.汪帮琼:《萨特本体论思想研究》,上海:学林出版社,2006年版。 12.毕聪聪等:《20世纪法国主体哲学研究》,成都:四川大学出版社,2019年版。 13.【英】乔治·迈尔森:《萨特与存在主义与人道主义》,巫和雄译,大连:大连理工大学出版社,2013年版。 14.【美】理查德·坎伯:《萨特》,李智译,北京:清华大学出版社,2019年版。 15.张一兵:《当代国外马克思主义哲学思潮》,上卷,南京:江苏人民出版社,2012年版。 16.陈学明等:《西方马克思主义对人的存在方式的研究》,天津:天津人民出版社,2019年版。 17.陈曙光:《马克思人学的存在论阐释》,北京:社会科学文献出版社,2019年版。 (二)期刊类 1.邓晓芒:“论“自我”的自欺本质”,《世界哲学》,2009年第4期。 2.王国华:“论萨特自由哲学的荒诞意识”,《东北师大学报》,2011年第1期。 3.张立达:“萨特综合现象学与辩证法的努力及其评析”,《当代中国价值观研究》,2019年第2期。 4.李克:“自欺与自由——萨特哲学对人的存在的揭示”,《深圳大学学报》,2011年第1期。 5.苏德超:“哲学为什么不能是一门科学?”,《动态与书评》,2022年第3期。 6.姜延军:“真诚自欺的困境——论萨特的自我欺骗理论”,《哲学研究》,2001年第8期。 7.姜延军:“萨特在人的发展问题上的责任困境”,《现代哲学》,2002年第一期。 8.陈素君、蔡文菁:“情感与自欺: 萨特的情感现象学”,《华侨大学学报》,2020年第3期。 9.阙玉叶:“论萨特自由观的本体论内涵 ——从人为性和超越性角度剖析萨特的自由观”,《哈尔滨学院学报》,2015年第11期。 10.崔昕昕、涂攀:“萨特在本体论与伦理学视域下的自欺”,《运城学院学报》,2018年第4期。 11.冯书生:“论真诚作为谎言的最后抵御”,《齐鲁学刊》,2022年第5期。 12.张利华:“莫里森《秀拉》主人公的萨特式超越性自欺”,《文学教育》,2023年第4期。 13.徐福祥、王鹤岩:“国内学术界关于萨特自由思想的研究述评”,《淮海工学院学报》,2017年第7期。 14.黄忠晶:“萨特《存在与虚无》一书特别术语释义”,《法国研究》,1985年第2期。 15.刘畅:“理解自欺”,《云南大学学报》,2019年第2期。 16.苏德超:“哲学主要不是一项认知事业”,《中州学刊》,2023年第7期。 17.黄忠晶:“萨特《存在与虚无》一书特别术语释义”,《法国研究》,1985年第2期。 (三)学位论文类 1.冯黎明:《如何理解自欺》,山东大学硕士论文,2021年。 2.杨悦:《存在与虚无》自由理论研究,东北石油大学硕士论文,2020年。 3.杨建武:《萨特的“自欺”概念与其文学观的生成》,南昌大学硕士论文,2018年。 4.汪海潮:《萨特本真性伦理思想研究》,浙江财经大学硕士论文,2021年12月。 5.张国超:《萨特自由观的实质、困境及反思》,贵州大学硕士论文,2018年5月。 6.陈曙光:《“以人为本”元论》,武汉大学博士论文,2010年10月。 二、外文类参考文献 1.Leslie Stevenson.《 Sartre On Bad Faith》: Philosophy,Cambridge University Press,1975. 2.Gavin Rae.Realizing Freedom: Hegel,Sartre,and the Alienation of Human Being,Palgrave Macmillan,2011. 3.Sartre,Jean-Paul.The Imaginary,translated by Jonathan Webber,London and New York:Routledge,2010.

学科:

哲学

提交日期

2024-06-14

引用参考

熊德华. 论萨特哲学中的自欺问题[D]. 西南政法大学,2024.

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  • dc.title
  • 论萨特哲学中的自欺问题
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  • Research on bad faith in Sartre's philosophy
  • dc.contributor.schoolno
  • 20210101000009
  • dc.contributor.author
  • 熊德华
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  • 马克思主义学院
  • dc.contributor.degree
  • 硕士
  • dc.contributor.childdegree
  • 哲学硕士学位
  • dc.contributor.degreeConferringInstitution
  • 西南政法大学
  • dc.identifier.year
  • 2024
  • dc.contributor.direction
  • 马克思主义哲学
  • dc.contributor.advisor
  • 周发财
  • dc.contributor.advisorAffiliation
  • 马克思主义学院
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  • 中文
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  • 自欺,自由,自在存在,自为存在,马克思人学
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  • Bad faith;Freedom;Being-in-itself;Being-for-itself;Marxist humanism
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  • 萨特的自由思想在萨特整个哲学思想中占据极其重要的地位。对于他的自由思想,国内学者已做的研究颇多,其中围绕着论证萨特自由思想主线中,“自欺”是一个极为重要的部分,“自欺”问题在哲学上仍然是无法避开的、且值得继续深究的话题。如今人类处于一个纷繁复杂的状况之下,“自欺”作为在现实生活时常会出现的问题,重拾萨特的“自欺”理论,对于这个时代探讨人存在的现实问题有着重要的作用。首先,本文从文本理论出发,追溯《存在与虚无》“自欺”理论的渊源以及背景,从萨特哲学中的本体论角度出发,主要从萨特哲学对现象学本体论的继承与改造,是为缕清其理论形成的过程。然后,从《存在与虚无》本体论部分最基础的概念——现象与本质入手,探索萨特所批判继承下来的现象学本体论。由于萨特的“自欺”理论是建立在其本体论之上的,要理解萨特从本体论上解释的人与世界的关系就必须立足于“自在”与“自为”的关系基础之上去理解。接下来,从更加抽象的“自在”与“自为”进一步引申出人的意识的特殊结构,从而进一步揭示人的本质——自由,而正是因为萨特揭示了人是自由的这一本质,毫无皈依的自由便给人带来种种恐慌,当人不愿意直面一切时,自欺就显现了。本文的第二部分对《存在与虚无》中“自欺”理论所具有的核心特点及其主要内容进行详细论述,由于“自欺”概念并不是一个单独得以存在的概念,而是基于《存在与虚无》中其他核心概念推导出来的,因此本文从“自由”、“处境”、“焦虑”、“责任”与“自欺”之间的复杂关系入手,缕清自由与处境、自由与焦虑及责任的具体关系,从而从理论上清晰地将“自欺”现象的过程得以完整呈现。其次再回归文本,对“自欺”的本质进行深刻剖析,从“自欺”的呈现、人存在的双重性以及为什么要“自欺”出发,进一步认清“自欺”的本质。再者,萨特的“自欺”理论并不是一个天衣无缝,理论自洽或者说给到了我们一个完满答案的理论。相反,其中仍然存在的理论问题以及困境需要进行进一步梳理。比如,“自欺”与“真诚”看似是一对相反的死对头,但它们仅仅是有此无彼的关系吗?此外,自由一方面产生了“自欺”,然而在人拥有自由选择的情况之下,产生了焦虑感与恐惧感,产生的“自欺”行为又是在逃避自由,那这也就是自由在另一方面恰恰又产生了它的相反面不自由。这些悖论都是本文中将要提出的问题。针对这些问题,本文将立足于马克思主义人学的视角,利用马克思主义人学的方法对萨特自欺理论中的困境进行解答。最后,本文对“自欺”问题进行现实性阐述,由于“自欺”作为人无法摆脱的性质,人们面对这种性质绝对不是放任不管就结束了,就此沉沦而无法自拔,只会让人陷入一种另类的决定论。何以面对“自欺”,这不仅仅是一个哲学上的问题,更是一个现实问题,因此如何正视自欺以及以一个正确的态度去面对“自欺”,仍然是每一个人都要去思考与践行的一个问题。
  • dc.description.abstract
  • Sartre's free thought occupies an extremely important position in his whole philosophical thought. Domestic scholars have done a lot of research on his free thought, among which "bad faith" is a very important part of the main line of Sartre's free thought, and the problem of "bad faith" is still an unavoidable topic in philosophy and worthy of further study. Nowadays, human beings are in a complicated situation, and "bad faith", as a common problem in real life, plays an important role in exploring the real problems of human existence in this era by rediscovering Sartre's "bad faith" theory.First of all, this paper traces the origin and background of the "bad faith" theory in Being and Nothingness from the perspective of ontology in Sartre's philosophy, mainly from the inheritance and transformation of phenomenological ontology in Sartre's philosophy, in order to clarify the formation process of his theory. Then, starting with the most basic concepts in the ontology of Being and Nothingness, this paper explores the phenomenological ontology inherited from Sartre's criticism. Since Sartre's theory of "bad faith" is based on his ontology, the relationship between man and the world, which Sartre interprets from ontology, must be understood on the basis of the relationship between "in itself" and "for itself". Next, the special structure of human consciousness is further derived from the more abstract "in itself" and "for itself", thus further revealing the essence of human being - freedom. It is precisely because Sartre reveals the essence of human being being free that freedom without conversion brings all kinds of panic to people, and bad faith appears when people are unwilling to face everything.The second part of this paper discusses in detail the core characteristics and main contents of the "bad faith" theory in Being and Nothingness. Since the concept of "bad faith" is not a concept that can exist alone, but is derived based on other core concepts in Being and Nothingness, this paper starts from the complex relationship between "freedom", "anxiety" and "bad faith". The specific relationship between freedom and situation, freedom and anxiety is clarified, so that the process of "bad faith" can be presented completely theoretically. Secondly, returning to the text, the author deeply analyzes the nature of "bad faith" and further recognizes the nature of "bad faith" from the presentation of "bad faith", the duality of human existence and why "bad faith" is needed.The second part of this paper discusses in detail the core characteristics and main contents of the bad faith theory in Being and Nothingness. Since the concept of "bad faith" is not a concept that can exist alone, it is derived from other core concepts in Being and Nothingness. Therefore, this paper starts with the complex relationship between "freedom", "situation", "anxiety", "responsibility" and "bad faith", and clears the specific relationship between freedom and situation, freedom, anxiety and responsibility, so as to present the process of "bad faith" completely theoretically. Secondly, returning to the text, the author deeply analyzes the nature of "bad faith" and further recognizes the nature of "bad faith" from the presentation of "bad faith", the duality of human existence and why "bad faith" is needed.In addition, Sartre's theory of "bad faith" is not a seamless theory, and the theory is self-consistent or gives us a complete answer. On the contrary, the remaining theoretical problems and dilemmas need to be further sorted out. For example, "bad faith" and "sincerity" seem to be a pair of opposite bitter enemies, but are they only related to one another? Furthermore, freedom produces "bad faith", but when people have free choices, anxiety and fear are generated, and the bad faith generated is an escape from freedom, which is that freedom on the other hand precisely produces its opposite, not freedom. These paradoxes are the questions that will be raised in this paper. In view of these problems, this paper will base on the perspective of Marxist humanism and use the method of Marxist humanism to solve the dilemma in Sartre's "bad faith" theory. Finally, this paper makes a realistic exposition of the problem of "bad faith". Because of the nature of "bad faith" that people cannot get rid of, people will definitely not let it go and end, and they will sink and cannot extricate themselves, which will only lead people into an alternative determinism. How to face "bad faith" is not only a philosophical problem, but also a practical problem, so how to face "bad faith" and face "bad faith" with a correct attitude is still a problem that everyone must think and practice.
  • dc.date.issued
  • 2024-06-05
  • dc.date.oralDefense
  • 2024-05-25
  • dc.relation.citedreferences
  • 一、中文类参考文献 (一)著作类 1.【法】萨特:《存在与虚无》,陈宣良等译,北京:生活·读书·新知三联书店,2014年版。 2.【法】萨特:《存在主义是一种人道主义》,周煦良、汤永宽译,上海:上海世纪出版集团译文出版社,2005年版。 3.【法】萨特:《自我的超越性》,杜小真译,北京:商务印书馆,2010年版。 4.【法】萨特:《萨特哲学论文集》,潘培庆,汤永宽,魏金声等译,合肥:安徽文艺出版社,1998年版。 5.【法】萨特:《萨特说人的自由》,李凤编译,武汉:华中科技大学出版社,2018年版。 6.何林:《萨特:存在给自由带上镣铐》,沈阳:辽海出版社,1999年版。 7.《马克思恩格斯文集》,第2卷,北京:人民出版社,2009年版。 8.《马克思恩格斯选集》,第1卷,北京:人民出版社,2012年版。 9.《马克思恩格斯全集》,第3卷,北京:人民出版社,1960年版。 10.《马克思恩格斯全集》,第20卷,北京:人民出版社,1971年版。 11.汪帮琼:《萨特本体论思想研究》,上海:学林出版社,2006年版。 12.毕聪聪等:《20世纪法国主体哲学研究》,成都:四川大学出版社,2019年版。 13.【英】乔治·迈尔森:《萨特与存在主义与人道主义》,巫和雄译,大连:大连理工大学出版社,2013年版。 14.【美】理查德·坎伯:《萨特》,李智译,北京:清华大学出版社,2019年版。 15.张一兵:《当代国外马克思主义哲学思潮》,上卷,南京:江苏人民出版社,2012年版。 16.陈学明等:《西方马克思主义对人的存在方式的研究》,天津:天津人民出版社,2019年版。 17.陈曙光:《马克思人学的存在论阐释》,北京:社会科学文献出版社,2019年版。 (二)期刊类 1.邓晓芒:“论“自我”的自欺本质”,《世界哲学》,2009年第4期。 2.王国华:“论萨特自由哲学的荒诞意识”,《东北师大学报》,2011年第1期。 3.张立达:“萨特综合现象学与辩证法的努力及其评析”,《当代中国价值观研究》,2019年第2期。 4.李克:“自欺与自由——萨特哲学对人的存在的揭示”,《深圳大学学报》,2011年第1期。 5.苏德超:“哲学为什么不能是一门科学?”,《动态与书评》,2022年第3期。 6.姜延军:“真诚自欺的困境——论萨特的自我欺骗理论”,《哲学研究》,2001年第8期。 7.姜延军:“萨特在人的发展问题上的责任困境”,《现代哲学》,2002年第一期。 8.陈素君、蔡文菁:“情感与自欺: 萨特的情感现象学”,《华侨大学学报》,2020年第3期。 9.阙玉叶:“论萨特自由观的本体论内涵 ——从人为性和超越性角度剖析萨特的自由观”,《哈尔滨学院学报》,2015年第11期。 10.崔昕昕、涂攀:“萨特在本体论与伦理学视域下的自欺”,《运城学院学报》,2018年第4期。 11.冯书生:“论真诚作为谎言的最后抵御”,《齐鲁学刊》,2022年第5期。 12.张利华:“莫里森《秀拉》主人公的萨特式超越性自欺”,《文学教育》,2023年第4期。 13.徐福祥、王鹤岩:“国内学术界关于萨特自由思想的研究述评”,《淮海工学院学报》,2017年第7期。 14.黄忠晶:“萨特《存在与虚无》一书特别术语释义”,《法国研究》,1985年第2期。 15.刘畅:“理解自欺”,《云南大学学报》,2019年第2期。 16.苏德超:“哲学主要不是一项认知事业”,《中州学刊》,2023年第7期。 17.黄忠晶:“萨特《存在与虚无》一书特别术语释义”,《法国研究》,1985年第2期。 (三)学位论文类 1.冯黎明:《如何理解自欺》,山东大学硕士论文,2021年。 2.杨悦:《存在与虚无》自由理论研究,东北石油大学硕士论文,2020年。 3.杨建武:《萨特的“自欺”概念与其文学观的生成》,南昌大学硕士论文,2018年。 4.汪海潮:《萨特本真性伦理思想研究》,浙江财经大学硕士论文,2021年12月。 5.张国超:《萨特自由观的实质、困境及反思》,贵州大学硕士论文,2018年5月。 6.陈曙光:《“以人为本”元论》,武汉大学博士论文,2010年10月。 二、外文类参考文献 1.Leslie Stevenson.《 Sartre On Bad Faith》: Philosophy,Cambridge University Press,1975. 2.Gavin Rae.Realizing Freedom: Hegel,Sartre,and the Alienation of Human Being,Palgrave Macmillan,2011. 3.Sartre,Jean-Paul.The Imaginary,translated by Jonathan Webber,London and New York:Routledge,2010.
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