归属院系：

行政法学院（纪检监察学院）

作者：

黄家娴

导师：

雷勇

导师单位：

行政法学院（纪检监察学院）

学位：

硕士

语种：

中文

关键词：

国民;新民;民权;平民;知识分子

摘要：

国民观的兴起，是对传统臣民身份的一种批判与超越。国民国家则是中国近代国家转型的重要方案。在知识分子的话语中，国民一方面关乎国家整体，是统合民意的重要表现；另一方面关乎人民自身对平等、自由权的追求。清末立宪到民初制宪，是中国法制“为君主变法”到“为国民立法”的重要转变，这一变化过程充分彰显了国民的主体性。然而，知识分子们精心设计国会无法代表民意，民初制宪的混乱暗藏国民话语失效的危机。在平民主义的发展中，劳动叙事取代国民身份叙事成为衡量个体的新标准，工农民众便因此接替了国民成为新的革命主体。论文除结语外共分三部分。第一部分详细阐述了国民观的产生背景。通过对中国传统“民”观念的回顾，以及中国近代国家观念转型的梳理，揭示了国民观产生的历史渊源。传统“民”观念兼具生民与臣民的双重身份。而清末民初的知识分子则通过对传统臣民的深刻批判，呼吁“新民”的出现。随着清末危机的加剧，华夏中心的天下观念逐渐转变为万国林立的世界观念。知识分子们在新的国家想象中愈发强调国家兴衰与民众自身的紧密联系，呼吁国民觉醒以救亡图存。国与民的关系也从传统的“民为邦本”逐渐演变为近代的“国民改造”。第二部分深入探讨了清末时期国民观的发展脉络。知识分子是“国民”话语的主要言说者与实践者。他们在思想层面推动了国民观从国家集体向民众个人的转变，在实践层面通过集会团体活动，实现了对国民力量的初步整合。其中，“民权”的提出具有重要意义。从“国家自主之权”到“人人有自主之权”，权利的享有者不再止于国家，国民成为权利的主体。与民间社会相对，清廷官方在倾覆前夕推行君主立宪时虽承认民众享有一定权利，但其法律文本仍固守“臣民”称谓。在此背景下制定的《大清国籍条例》则明确了民众的国家归属性，为“臣民”转向“国民”建构了法律基础。不仅为应对晚清国家认同危机提供了制度方案，更标志着中国法制由“为君主变法”向“为国民立法”的转变。第三部分则着重论述了民初国民观的进一步发展及其面临的挑战。民国初期，国民观的发展面临双重境遇。一方面，《中华民国临时约法》在法律上确立了国民主权的地位，并明确了人民所享有的权利。另一方面，国会制宪过程中民意为党争所裹挟，导致国民话语失效。对于近代知识分子而言，由专制转向立宪既是实现民权与国权的重要途径，又是中国与世界文明接轨的关键选择。民初制宪的代议制方案，本为实现国民政治参与而设计，却终沦为各路势力斗争的工具。政治实践中，国民权利难以落实，国民话语因而逐渐失效，并在世界革命浪潮的影响下，为平民主义与工农民众话语所取代。

参考文献：

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提交日期：

2025-05-27

引用参考：

黄家娴. 清末民初国民观[D]. 西南政法大学,2025.

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