西南政法大学机构知识库，欢迎您

摘要： 数字意识形态是以数字化呈现的、承载各种数字主体的数字需求的思想理念和价值倾向。当前，数字技术已然变为意识形态渗透的主要手段，数字空间成为意识形态斗争的前沿阵地。因此，厘清数字意识形态的兴起条件，进行数字意识形态的风险识别...

摘要： 近年来，播客在青年群体中再度流行，并掀起了一股新的热潮。播客是以以声会友为核心理念、以数字音频为呈现形式的一种传播方式、社交方式和文化形态，这就使播客折射出一定的意识形态色彩，并呈现出消解视觉霸权的听觉文化、打造以声会友...

摘要： “网络新玄学”是青年以网络空间和社交媒体为平台，用以认知自我、建立社交、应对焦虑、坚定选择并摆脱迷局。它以“Z世代”为主要受众群体，折射和隐喻着他们的精神需求、价值理念和情感世界，因而具有鲜明的意识形态色彩，呈现出“Z世...

摘要： “摆烂”是一种当事人自暴自弃、放任自我、任由事态发展的“反向认同”行为。作为一种生活方式，“摆烂文化”是一种以“逃避可耻但有用”为价值取向的时尚实用主义、精致利己主义处世态度与应对方式。它是青年群体在面临理想与现实、付出...

摘要： 红色记忆是中国革命、建设、改革过程中积淀的民族精神和集体记忆的总和，具有日常生活性、价值建构性和文化认同性的意识形态属性，能够为青年文化自信的培育提供一定的价值基因、认同根基和情感基石。新时代青年文化自信的培育需以红色记...

摘要： 话语是意识形态的核心。大数据时代主流意识形态的话语建构必须契合大数据的时代特征，其建构逻辑要以直抵人心、打破“茧房”、情感询唤为思维导向。为此，大数据时代主流意识形态话语的建构必须始终坚守人民的立场，坚持党掌握意识形态话...

摘要： 历史虚无主义作为一种否定中国共产党领导和社会主义制度的意识形态样态,严重威胁着我国意识形态安全。它以"历史—现实—未来"为叙事主线,通过设置后现代主义、网络民粹主义和现代犬儒主义的叙事、情感和思维三重逻辑陷阱,扰乱、消解...

摘要： 当前我国文化消费的变化趋势主要表现在五个方面:生活方式上,隐私—"晒客"、消费理念上,炫耀—务实、审美品位上,大众—小众、认同标志上,物质—风格、价值观念上,物质主义—后物质主义。为此,新时代我国文化消费要融合大数据等现...

摘要： 当前社会文化发展具有鲜明的后喻文化的时代特征,导致思想政治教育的主体呈现客体性、互构性、共变性的特点,这就要求思想政治教育主体要充分发挥自身的价值引领功能,使教育者和受教育者能够在知识共享中明确价值选择、实践同步中进行价...

摘要： 人工智能应用于思想政治教育是科学技术和时代发展的必然趋势。人工智能与思想政治教育的融合发展必须始终以思想政治教育为核心,这是人工智能作为思想政治教育资源的价值前提。人工智能时代的思想政治教育具有"真""假"交织、"冷""...

摘要： 移动短视频具有鲜明的视觉文化的气质与特征,它已然成为现代社会大众的日常生活方式、基本认识图式和固有行为方式,蕴含着图像时代大众进行图像叙事、沉浸场景体验和建构新型社交的外在视觉表征,并且在资本与技术共谋下展现了一副大众实...

摘要： 网络青年亚文化对新时代青年群体的思想观念、认知图式和行为实践起到一定的价值引领作用,并对主流意识形态建设产生潜移默化的影响。新媒体时代,网络青年亚文化发生了三重转向:"抵抗"模式的两极分化、叙事方式的视觉书写、身份认同的...

摘要： 表情包亚文化在本质上属于青年亚文化,它已深深嵌入大众日常生活,成为人们日常交流的重要工具与表达方式。其发展和变化过程内在蕴含着深刻的意识形态意味,展现出一幅表达自我诉求的视觉狂欢、寻找自我认同的别样娱乐和寻求自我慰藉的犬...